Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 274 является пе одна Энергія воли и свободы въ рѣшеніяхъ; личііяя независимость Тѣсно связана здѣсь съ идеею о са момъ себя, и эта идея точно составляетъ сущность че сти; такъ что, недѣлимое, во всѣхъ Окружающихъ пред метахъ находитъ свой образъ, всюду видитъ себя. Честь есть свободная личность , обращенная сама па себя, которая , поглощаясь единственнымъ чувствованіемъ, составляющимъ его сущность , не заботится , согла сенъ ли предметъ ея съ нравственною истинною и разу момъ или онъ случайный и незначительный. Когда главный характеръ чести есть чувствованіе лич ности и отрѣшенной ея независимости, то высшая сте пень любви, напротивъ, есть пожертвованіе собою, тож дество одного лица съ другимъ, другаго пола; это — отрѣ ченіе отъ собственнаго личнаго сознанія, отъ собствен наго я, которое находитъ себя въ другомъ. Въ атомъ отношеніи, любовь и честь другъ другу противополот жньт. Но, и наоборотъ, мы можетъ разсматривать лю бовь, какъ исполненіе начала находящагося уже выче сти. Честь требуетъ, чтобы лице, сознающее себя без граничнымъ, признано было такимъ и отъ другаго. А это признаніе истинно и полно , не тогда какъ уважается моя личность in abstracto, или въ частности, слвд., о- граниченно, но когда полное я, со всѣмъ, что есмь и за * ключаю въ себъ, какъ я есмь, былъ и буду, тождест- вуется съ другимъ, до возможности сдѣлать его волю, его мысль цѣлію его бытія и самымъ внутреннимъ обла даніемъ; тогда этотъ другой живетъ во мнѣ и я въ немъ. Эти два существа живутъ истинно для себя въ такомъ II. Любовь. Второе чувство, господствующее въ представленіяхъ романтическаго искусства, есть любовь.