Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 270 — Принадлежащее лицу, по понятію о чести, составляетъ часть лица, имѣющаго полную важность въ собствен ныхъ глазахъ и долженствующаго имѣетъ ее пъ глазахъ всякаго другаго, хотя, по потерѣ владт.емыхъ вещей лице не теряетъ и не пріобрѣтаетъ ничего. И такъ, мѣра чести не въ томъ, что недѣлимое есть само въ себѣ, но въ томъ, чѣмъ оно воображаетъ себя. По способности пообра жепія нее родотворпть, я могу заключить все свое лице въ частный предметъ, принадлежащій мнѣ . Гово рятъ, честь есть двоііникъ (un semblant.) Конечно, это всего справедливѣе; но съ нашей точки зрѣнія, надобно брать это серьезнѣе. Это не просто наружность, внѣшнее отраженіе отрѣшеннаго лица. Образъ безпредѣльнаго и самъ безпредѣленъ; по сему, двойникъ чести становится также лицеиъ, въ высшей матеріальности. Каждое част ное качество, проявляющее и усиливающее себѣ честь, по этой наружности, возвышается до безконечнаго достоин ства. Честь, въ этомъ смыслѣ, составляетъ одно изъ глав ныхъ достоинствъ романтическаго искусства. Она пред полагаетъ, что человѣкъ вполнѣ оставилъ религіозную сферу и внутренній міръ, чтобы войти въ дѣйствитель ную жизнь, и на этомъ театрѣ онъ показываетъ только себя, въ своей личной независимости и пъ своемъ безпре дѣльномъ достоинствѣ. Область чести весьма обширна. Въ самомъ дѣлѣ, все, что я есмь, что дѣлаю, что Дѣлаютъ мнѣ другіе, интере суетъ мою честь. С лѣдоп ., я могу сдѣлать себя средото чіемъ псего хорошаго: вѣрности къ царю, преданности отечеству, обязанностей моего званія, супружеской вѣр ности, правды въ дѣлахъ, сознанія въ умственной рабо тѣ и пр. Ио со стороны чести, эти законныя и притомъ истинныя обязанности не освящены и не признаны, раз вѣ будутъ тождествоваться съ моимъ лицемъ , развѣ я самъ сдѣлаю изъ нихъ предметъ чести. Почетный чело-