Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

, — 21 — символа, какъ символа разумнаго. Здѣсь вдел понимается и представляется съ своимъ всеобщимъ характеромъ и проявленіе ея низводится до уровня простаго образа. Это — простое сравненіе, имѣющее одну артистическую цѣль сдѣлать понятіе яснѣе и разительнѣе. Въ срединѣ', отдѣляющее начало отъ конца символиче скаго искусства, помѣщается искусство высокаго. Здѣсь идея, принимаемая какъ всеобщее существо, какъ самосо знающій духъ, отдѣляется отъ дѣйствительнаго міра. Въ то же время міръ является существомъ внѣшнимъ для духа, ничтожнымъ предъ нимъ, съ цѣлію только слу жить ему и проявлять его. Міръ не можетъ существовать независимо, самъ по себт>; но онъ долженъ являться чѣмъ то слабымъ и гибнущимъ, хотя отрѣшенное не имѣетъ другаго средства для своего проявленія кромѣ міра ни чтожества, и чуждаго ему. Этотъ блескъ высокаго дол женъ предшествовать сравненію собственно; потому что частныя существа и Феномены природы' должно пред ставлять не имѣющими собственнаго бытія, а употребляе мыми на украшеніе, убранство недоступному могуществу отрѣшеннаго, прежде нежели могло бы проявиться Фор мальное отдѣленіе двухъ элементовъ и прежде нежели сравненіе сдѣлало бы выборъ между предметами чув ственнаго міра, имѣющими сродство съ идеею, но от личными отъ ней и составляющими только внѣшній образъ ея. Эти три главные момента сами подраздѣляются такъ:

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ. Первая степень встрѣчающаяся намъ, не есть еще, соб ственно говоря, символическая. — Она не принадлежитъ