Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

- 225 —

ТРЕТЬЯ ГЛАВА.

РАЗРУШЕНІЕ КЛАССИЧЕСКАГО ИСКУССТВА.

Классическіе боги носятъ въ себѣ сѣмя своего разру шенія. Слѣдовательно, когда искусство обнаруживаетъ порокъ, скрываемый ими, то они вслѣдъ за собою вле кутъ паденіе классическаго искусства. Мы положили началомъ послѣдняго духовную личность, находящую свое выраженіе въ тѣлесной Формѣ; но теперь эта лич- иость падаетъ въ кругъ частныхъ боговъ, которыхъ соб ственная природа и роль, не представляя отрѣшеннаго и необходимаго характера, побѣждаются случайнымъ. Бо ги, долженствующіе быть вѣчными силами , находятъ здѣсь, въ человѣческомъ сознаніи и въ представленіяхъ искусства, причину своего паденія. Хотя скульптура, въ своихъ прекрасныхъ классиче скихъ созданіяхъ, представляетъ боговъ вѣчныыи силами и въ прекрасной Формѣ выказываетъ ихъ свободу и ихъ независимость; по ихъ множество , разнообразность дѣ лаютъ ихъ существами случайными. Равнымъ образомъ, мысль раздѣляетъ ихъ и заставляетъ войти въ кругъ единаго божества, котораго роковая и необходимая сила влечетъ боговъ ко взаимной борьбѣ и унижаетъ ихъ ве личіе и достоинство. Конечно, сила каждаго бога должна быть всеобщею; но она потому уже ограничена, что при надлежитъ частному божеству. Притомъ, боги не остают Частъ JJ. 15 Судьба.