Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 2(H) — живаются, или уменьшаются непослѣдовательностію, ко торая есть условіе красоты и недѣлимости. Такъ, Юпи теръ есть владыка боговъ и людей; но не препятствуетъ независимости другихъ боговъ; верховная его сила пе- поирачэеть ихъ силы. Конечно, онъ правитъ вебомъ, владѣетъ громомъ и молніею, началомъ жизни и родо твореніемъ въ природѣ; даже царствами и законнымъ ихъ устройствомъ, священными узами человѣческихъ до говоровъ, клятвы, дружбы, гостепріимства; вообще онъ есть начало, соединяющее людей, основаніе жизни и об щественныхъ нравовъ, высшее и духовное вѣдѣніе; но его братья управляютъ моремъ и подземнымъ царствомъ. Аполлонъ — богъ наукъ, прекраснѣйшее выраженіе ум ственныхъ интересовъ, учитель музъ. «Познай, самого себя » такова надпись на его Дельфійскомъ храмѣ, есть не только правило для слабости и недостатковъ человѣ ческаго духа; но выражаетъ его сущность и относится къ искусству и ко всякому самопознанію. Хитрость и краснорѣчіе, оборотливость въ дѣлахъ, въ торговлѣ, — вообще во всѣхъ низшихъ жизненныхъ отношеніяхъ, имѣющихъ право на безсмертіе, но не играющихъ су щественной роли въ человѣческой жизни; вотъ принад лежности Гермеса. Онъ также провожаетъ тѣни въ Адъ. Военная сила есть характеристическая черта Марса. Вулканъ занимается механическими искусствами. Поэтиче ское вдохновеніе, заключающее чувственный елементъ, воодушевляющая сила вина, игры, драматическія пред ставленія приписываются Бахусу. Божества другаго по ла выражаютъ другой кругъ идей. Въ Юнонѣ — глав ный характеръ — нравственные узы брака- Церера учитъ и покровительствуетъ земледѣлію; она доставляетъ лю дямъ и ту и другую выгоду хлѣбопашества: сначала учитъ возражать произведенія земли, потребныя для че ловѣка; потомъ даетъ нравственное понятіе о собственно Часть II. 14