Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 18 — природы, въ которыхъ человѣкъ видитъ отрѣшенное представляетъ его себѣ въ Формѣ предметовъ Физическа го міра. Въ атомъ то стремленіи искусство находит свое первое начало. Между тѣмъ, оно является въ первый разъ въ сен отношеніи , тогда только , когда человѣкъ въ ве щахъ , находящихся предъ еі *о глазами , не ви дитъ уже непосредственно отрѣшенное и не доволь ствуетсл такимъ представленіемъ божества; когда созна ніе изъ собственной глубины извлекаетъ понятіе об отрѣшенномъ, проявленномъ въ Формѣ внѣшней веще ственности и проникаетъ отношеніе соединяющее об эти предѣла, болѣе или менѣе несовершенно. Далѣе — для существованія искусства духъ необходимо должен обнять существенную идею и вложить ее во внѣшнюю Форму; но не такую, какую даетъ ему вещественны міръ, а олицетворенную и созданную ямъ самимъ. Слѣ довательно искусство есть первый истолкователь рели гіозныхъ идей, переводимыхъ имъ въ образы; ибо, про заическое разсматриваніе міра начинается съ того време ни, когда человѣческое разумѣніе разорветъ узы приро ды, противопоставитъ ей себя какъ духъ, съ самосозна ніемъ и свободою его облагороживаюшею и эдѣлает изъ міра бытіе чисто внѣшнее. Впрочемъ, это отдѣлен открывается очень поадо. Первое понятіе объ истин показывается, напротивъ, какъ среднее состояніе межд тѣмъ, когда человѣкъ погруженъ еще въ нѣдро приро ды и тѣмъ, когда умъ его вполнѣ освободился отъ сво ихъ оковъ. Это среднее состояніе, въ которомъ духъ представляет свои понятія въ одеждѣ предметовъ натуры, какъ недо стигшііі еще до высшаго развитія, не смотря на желані примирить два елемента, вообще противуположно про заическому состоянію. — Вотъ елементъ поэзіи и искус