Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 192 — на пр. человѣческою слабостью. Въ атомъ отношеніи еще разъ мы могли бы вспомнить о проказахъ Юпитера. По первонача льному символическому смыслу, они относятся, какъ мы видѣли , ко всеобщей родотворной снлт. и жизни природы. Но, какъ, съ нравственной стороны, бракъ Юпитера и Юноны долженъ быть ненарушимъ, а всякая шалость есть невѣрность предъ супругою, то она имѣетъ видъ случайнаго приключенія, теряетъ символическій смыслъ и принимаетъ характеръ исторической вольности. В идѣвши упадокъ силъ природы и животнаго царства и нравственныхъ олицетвореній ннсшаго разряда; видѣв ши ихъ примиреніе въ высшей свободъ духовной недѣ лимости, проникнутой природою, и наоборотъ, оставимъ то, что относится къ рожденію классическаго искусства и его необходимыхъ предшественниковъ. Мы узнали, что оно само проложило себѣ этотъ путь, само создало для себя все, сообразное съ своею идеей. Такое осуществле ніе боговъ, моральныхъ и духовныхъ лицъ, ведетъ насъ собственно къ идеалу классическаго искусства, которое, въ противоположность съ прошедшимъ, побѣжденнымъ, открываетъ то, что никогда не умираетъ. Создавать пре ходящее — показываетъ недостатокъ сообразности идеи съ ея осуществленіемъ.

ВТОРАЯ ГЛАВА.

И деалъ классическаго искусства . Изучая, вообще, идею изящнаго въ искусствѣ, мы узнали собственную сущность идеала. Здѣсь должны