Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 158 — мірныхъ силъ природы и совокупнаго ДѢЙСТВІЯ ихъ съ духомъ. Постепенное развитіе классической Формы искусства, въ семъ отношеніи, есть слѣдующее: Первая существенная точка пикетъ предметомъ уни женіе царства животнаго и его формъ, какъ далекихъ отъ истинной и чистой красоты. Вторая — гораздо значительнѣе — относится къ основ нымъ силамъ природы, претворяемымъ въ боговъ, кото рыхъ ослабленіе упрочиваетъ господство боговъ, за ни ми слѣдующихъ. Эго борьба древнихъ и новыхъ боговъ. Третья — ’ съ победою духа возрождается вновь то, что было прежде унижено и попрано. Первоначальныя силы . природы, проникнутыя духомъ, составляютъ веществен ную сторону въ понятіи о богахъ. Рядомъ съ богами ста новятся животныя, но только какъ аттрибуты ихъ и признаки. И ндѣйцы , Египтяне, вообще азіатскіе народы, почи тали царство животныхъ, или нѣкоторые виды живот ныхъ, какъ предметы священные и достойные обожанія, воображая какъ бы присутствующимъ въ нихъ боже ственное начало. Въ этихъ представленіяхъ животная Форма составляетъ какой-то главный елементъ, хотя употребляемый какъ символъ въ сочетаніи съ человѣче скою Формою. Такъ было до тѣхъ поръ, пока человѣче ская природа, со всъмъ, единственно ей принадлежа щимъ, открылась сознанію человѣка, какъ одна достой ная представленія. Тогда только, съ чувствомъ своего достоинства, открывшемся въ духѣ, прекратилось ува- 1. У ниженіе животнаго царства .