Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 144 — ныхъ размѣрахъ, что является вѣрнымъ выраженіемъ полнымъ образомъ идеи. 1. Гармонія, тождество, развитіе идеи, находящей се бя въ своей внѣшней Формѣ, есть истина отрѣшенная потому что божественное начало, проявляясь во внѣшно сти, проявляетъ только себя. Въ области искусства это начало не является въ своей безконечной Формѣ. Оно не есть мысль, представлявляю щая себя отрѣшеннымъ^ открывающаяся себѣ, какъ все мірное; оно обнаруживается еще въ непосредственномъ натуральномъ и видимомъ бытіи. По крайней мѣрѣ идея сообразно своей свободѣ, должна выбрать себѣ въ искус ствѣ Форму приличную и сама обладать началомъ своего обнаруженія (6xUriorisation). И такъ она должна возвра титься въ природу, но не иначе, какъ для господствова нія надъ нею; Формы же, заимствованныя ею у приро ды, не оставаясь просто матеріальными, теряютъ свое независимое достоинство и служатъ только выраженіемъ духа. Таково приведеніе къ единству двухъ елементовъ духовнаго и чувственнаго, требуемое самою натурою ду ха. Оба елемента, вмѣсто того, чтобы нейтрализоваться одинъ другинъ, достигаютъ высшей гармоніи — сохране нія себя въ какомъ нибудь другомъ началѣ — идеализи рованіи и одухотвореніи природы. Это единство состав ляетъ основаніе классическаго искусства. Никакое отдѣленіе не можетъ имѣть мѣста между еле ментами во время тождественности идеи и чувственной Формы; ничто не можетъ возмутить нхъ совершенной гар моніи. Слѣдовательно, внутреннее начало не можетъ уда литься въ себя какъ чистый духъ и оставить темное бы тіе, конкретную реальность; отъ чего родилось бы раз личіе между двумя началами. Кромѣ того, какъ внѣшній елементъ, проявляющій духовное, совершенно опредѣ-