Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 130 — ныхъ страстей. Онъ не позволяетъ имъ, какъ француз скіе авторы, предаваться отвлеченнымъ разсужденіямъ показывающимъ ихъ преступниками злонамѣренными; н даетъ имъ такую силу воображенія, по которой они смо трятъ на себя, какъ на постороннее существо. На при мѣръ, когда пробилъ послѣдній часъ Гамлета, онъ про износитъ слѣдующія знаменитыя слова: «Кончено, прости краткая жизнь. Жизнь есть тольк измѣнчивая тѣнь, бѣдный актеръ, который стараетс выполнить свою роль въ опредѣленный часъ, и о кото ромъ потомъ ничего не слышатъ; — басил, разсказанна глупцсмъ, ііолная шума и суматохи, но ничтожная. » Также въ Генрихѣ VIII, кардиналъ Волсей, низверг нутый съ высоты своего величія, говоритъ: «Прости, и надолго прости вся моя знатность; таков судьба человѣка: сего дня раскрываются прелестные цвѣ ты его надеждъ; на утро они прельщаютъ всѣхъ своимъ блескомъ и благоуханіемъ; въ третій день повѣетъ холо домъ; и тогда, какъ знатный человѣкъ въ полной без опасности былъ увѣренъ, что счастіе его принесетъ пло ды, стужа оковываетъ корень цвѣтка и онъ падаетъ... Точно такъ, какъ я. » Въ такомъ претвореніи себя въ предметы, въ сравнива ніи себя съ другими вещами, открывается также спо койствіе души, обладаніе собою, въ минуту скорби и смерти. Клеопатра, положивши скорпіона на свою грудь говоритъ Харміапи: «тнше, тише, развѣ ты не видишь моего питомца? онъ во снѣ сосетъ грудь своей кормили цы; бальзамъ не можетъ быть пріятнѣе; нельзя сладост нѣе вдыхать въ себя воздухъ. » Ядъ скорпіона разливается по членамъ съ такою пріят ностію, что сама смерть обманываетъ себя и принимаетъ