Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 129 — выражаетъ твои вѣсти, нежели языкъ. Онъ былъ совер шенно подобенъ тебѣ; блѣденъ и бездыханенъ; онъ былъ также встревоженъ подобно тебъ, съ смертію во взорѣ; весь погруженъ въ печаль, пробудившую нѣкогда Пріа ма страшными словами: половина Трон въ огнѣ! Пріамъ скорѣе увидѣлъ пламя, скорѣе, чѣмъ печаль нашла голосъ въ устахъ его. Иногда лице, уже все поглощенное мыслію о своемъ жребіи и чувствованіемъ своего несчастія, старается, по средствомъ сравненій, выйти изъ этого состоянія и дѣй ствительно показываетъ, что его душа свободна, хотя только тѣмъ, что можетъ сравнивать себя съ другими предметами. Напримѣръ, въ піесѣ Генрихъ VIII, коро лева Екатерина, оставленная своимъ супругомъ, такъ выражаетъ самую глубокую свою скорбь: «я несчастнѣй шая изъ женъ, оставлена въ королевствѣ, въ которомъ для меня нѣтъ ни состраданія, ни дружбы, ни надеж ды; гдѣ нн одинъ родственникъ не прольетъ со иной ни одной слезы; гдѣ даже не дадутъ мнѣ могилы. Подобно лиліи, увядшей въ полѣ , въ которомъ она была царицею, голова мол падетъ и умретъ, к Въ Юліи Цезарѣ еще прекраснѣе слова, которыя про износитъ раздраженный Брутъ предъ Кассіемъ, напрасно стараясь возбудить его ненависть. «Кассій, ты подобенъ ягненку, который утаиваетъ свой гнѣвъ какъ искру въ кремнѣ; послѣ многихъ ударовъ кремень выдастъ нѣсколько искръ и останется холоденъ.» Что Брутъ могъ предаваться сравненіямъ, доказывается уже тѣмъ, что онъ скрылъ свой гнѣвъ и умѣлъ сохра нить свою свободу ума. Въ особенности, Шекспиръ умѣетъ облагорожнвать преступные характеры величіемъ души ихъ. Въ пре ступленіи, въ несчастій онъ ставитъ ихъ выше преступ ать И. 9