Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 125 — ми, отъ ихъ причинъ и слѣдствій и остановить его на образахъ, болте спокойныхъ и бъ нѣкоторомъ смыслъ пластическихъ. Этотъ покой, ото отвлеченіе къ интересу дѣйствія собственно, эта картина, раскрывающаяся предъ нашими глазами, производитъ тѣмъ большее впечатлѣ ніе, что образы взяты у самаго отдаленнаго порядка пе щей. Сравненія, принуждая разумъ остановиться, имѣютъ еще и другую цѣль , показать двойнымъ описаніемъ всю важность частнаго предмета и не позволить ему пройти непримѣтно, въ потокѣ рѣчи. Такъ Гомеръ говоритъ объ Ахиллесѣ, который, стремясь къ битвѣ, идетъ противъ Энея: «онъ приближался какъ левъ опустошитель, ко тораго охотники готовлтсп убить. Весь народъ сбѣжал ся, чтобы избавить отъ него свою страну. Гордый звѣрь идетъ не спѣша и какъ бы презираетъ своихъ враговъ; но раненный охотникомъ, онъ кружится съ разинутого и лѣнящеюся пастію; воспламененный гнѣвомъ, бьетъ себя хвостомъ по бокамъ, какъ бы разжигая себя къ битвѣ. Его глаза блестятъ; онъ съ неистовствомъ бросает ся на враговъ, чтобы насытить свое мщеніе или погиб нуть подъ ихъ ударами. Такъ, Ахиллесъ, полный силы и мужества, выходитъ противъ великаго Энея.» Въ томъ же тонѣ говоритъ Гомеръ о Палладѣ, которая отвра щаетъ копье отъ Менелая, брошенное Пандаромъ; «она не забываетъ его; уклоняетъ смертельное орудіе, какъ мать удаляетъ отъ лица своего дитяти муху, нарушаю щую сладкій его сонъ.» И далѣе, когда копье ранитъ Менелая: «таковъ пурпуръ, которымъ жена меонійская или карійская рисуетъ слоновую кость на удила ло шади. Она бережетъ коня съ заботливостію. Многіе воители смотрятъ па него завистливымъ глазомъ; но онъ бережется для какого нибудь царя, ибо онъ и украшеніе лошадей и слава воителей. Такая кровь текла на твоихъ ногахъ, Менелай.