Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 117 — всюду точной и опредѣленной Формы, удаляли древнихъ отъ частаго употребленія метаФоры. На Востоке, и особенно въ магометанской, позднейшей поэзіи и въ новейшей поэзіи, собственное выраженіе часто меняется на метафору; напримѣръ, Шекспиръ очень часто употребляетъ метафоры. Испанцы, заблудившіеся па этомъ пути до того, что впали нъ излишество дурна го вкуса сгроможденіемъ образовъ, также любятъ стиль пышный и цвѣтистый . Злоупотребленіе метафорою за- мѣтво также у Жанъ-Поля. Гете, своимъ размѣреннымъ воображеніемъ, также излишенъ въ метафорѣ. Но Шил леръ, даже и въ прозъ, очень богатъ образами и метаФора- ми, что раждается у него отъ потребности, выражать, въ чувственныхъ Формахъ, глубокія мысли, вмѣсто того , чтобы употреблять выраженіе, философски отвлеченное и собственное; тогда онъ находитъ, въ идеѣ раціональ ной и созерцательной, ея аналогическій образъ, въ міръ вещественномъ и въ обыкновенной жизни. 2. О бразъ . Между метаФорой и сравненіемъ стоитъ образъ. Онъ представляетъ столь тѣсную аналогію съ метафорою, что и самъ кажется развитой метафорой, и также очень схо денъ съ сравненіемъ. Между тѣмъ , различіе только въ томъ, что въ образѣ идея не развязана и не развита въ себъ, со стороны чувственнаго предмета, яснымъ сравне ніемъ, Образъ въ особенности умѣстенъ, когда два явле нія, два положенія, соединяются такъ, что смыслъ одно го, дѣлается понятенъ посредствомъ образа другаго. И такъ, существенный характеръ этой Фигуры состоитъ въ различіи двухъ сферъ бытія, у которыхъ берутся оба предѣла и оба поддерживаются своимъ собственнымъ и дѣйствительнымъ характеромъ. Въ этомъ отношеніи, об-