Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 104 — iititt характеръ, тѣмъ болъе отличаются отъ басни. Въ саномъ дѣлѣ , въ баекъ, если моральная истина близка обстоятельству, взятому изъ природы, эта близость ни сколько не серьезна; область природы и область духа остаются раздѣльными; духъ, переходя въ низшее бы тіе, не унижается. Даже, нѣкоторыя Езоповы басни, при небольшой перемѣнъ, сдѣлались бы превращеніями. II. Сравненія, начинающія, въ чувственномъ представле ніи, идеею. Главный характеръ сравнительнаго искусства есть от дѣленіе идеи отъ чувственной Формы. По независимости обоихъ елементовъ, можно и должно начинать не только Формою, но к идеей; послѣдняя, такъ же хорошо пред ставляется духу, какъ и образъ, и независима отъ него. И такъ, если въ сравненіи начинаютъ идеею, то образ ное представленіе ел составляетъ только средство сдѣ лать отвлеченное понятіе болѣе ощутимымъ и болѣе по ражающимъ. Но при равенствѣ двухъ предѣловъ, занимающихъ то первое, то второе мѣсто , и связь, соединяющая ихъ, какъ замѣчено выше, не представляетъ необходимаго при своенія. Слѣдовательно, если отношеніе между ними не находится въ природѣ вещей, то оно дѣло артиста, кото рый, не скрываясь, можетъ выказать свою личность въ способѣ представленія. Равнымъ образомъ, здѣсь глав ное, чтобы поэтъ явился со всѣмъ достоинствомъ своего лица. Въ произведеніяхъ искусства какого нибудь выс шаго разряда, этою также стороною, въ особенностиѣсе, принадлежащее самому предмету и его необходимой фор мѣ, отличается отъ того, что поэтъ прибавилъ, какъ украшеніе пли забаву. Эти придаточныя, легко узка-