Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

9{ екаго творчества, можетъ еще произвесть важное впе чатлѣніе на публику. Однако интересъ, возбуждаемый имъ тогда, грубъ и мало имѣетъ связи съ интересомъ искусство. Весьма дурно, если поэтъ съ обдуманнымъ намѣреніемъ хочетъ льстить ложному направленію, гос подствующему въ публикѣ единственно изъ угодливости и удѣлитъ вдвойнѣ противъ истины и противъ искус ства. Наконецъ, скажу, что изъ различныхъ родовъ поэзіи трагедіи по представляетъ такой обширности для раз витіи личности поэта, какъ комедія, въ которой нату рально играютъ существенную роль случайность и про изволъ личности. Такопъ, напримѣръ, Аристофанъ въ сво ихъ Парабазахъ. Тамъ онъ въ частомъ сношеніи съ публикою, не скрываетъ своихъ политическихъ видовъ, дневныхъ событій и положеній. Онъ даетъ мудрые со вѣты согражданамъ, бранитъ своихъ враговъ и сопер никовъ по искусству, иногда выставляетъ свою личность и нелочн своей жизни. П оэзія , одпа изъ всѣхъ искусствъ, прямо говоритъ воображенію: Но какъ драма, вмѣсто того, что бѣі раз сказывать событія или выражать внутреннія чувства, представляетъ дѣйствіе происходящее предъ нашими глазами, то она впала бы въ противорѣчіе собственной пѣли, если бы должна была ограничиться средствами, какія поэзія въ состояніи ей доставить. Правда, дѣй ствіе открываетъ намъ чувства и страсти души и въ этомъ отношеніи позволяетъ совершенію выразить себя словомъ. Но съ другой стороны, оно движется также во внѣшнемъ мірѣ, представляетъ цѣлаго человѣка въ 11. В нѣшнее исполненіе драматическаго творенія .