Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

88 его Тассъ, напримѣръ, двѣ поэмы, превосходныя сѣ нтой стороны; однако, въ собственномъ смыслѣ,у нихъ нѣтъ драматической жизни, ихъ одушевленія. Шиллеръ ужо сказалъ объ И+игсніи, что въ ней мѣ сто дѣйствія замѣнено нравственнымъ началомъ и чув ствомъ. И точно, еще недостаточны живопись и выра женіе внутреннихъ чувствъ различныхъ лицъ, въ опре дѣленныхъ положеніяхъ. Драматическій интересъ раж- дается изъ цѣлой, искомыхъ лицами. 'Гакъ, Шиллеръ на ходитъ, что въ ІІФнгеніи ходъ піэсы слишкомъ спокоенъ и слишкомъ медленъ. По его словамъ, какъ бы ни под держивали ее въ строгихъ трагическихъ идеяхъ, она явно переходитъ въ область епопеи Истинно драмати ческій сффоктъ производится дѣйствіемъ, а но изложе ніемъ характера въ себѣ, независимо отъ опредѣлен ной цѣли и ен развитія. Въ епопеѣ могутъ пайдти ходъ обширность характеровъ, многообразность ка чествъ, обстоятельствъ п событій. Въ драмѣ, напро тивъ, самый обширный СФФектъ производится сосредо точеніемъ цѣлаго на опредѣленномъ, составляющемъ узелъ піэсы. Въ этомъ смыслѣ Аристотель справедливо говоритъ (Піитика глава 6.), что для дѣйствія въ траге діи есть два источника ( ailiai dyo), мысль и харак теръ (dianoia kai ethos), по что главное есть цѣль (tn'os) и чтобы лица по дѣйствовали для представленія характеровъ, а характеры понимались бы со стороны ДѢЙСТВІЯ. 4. Послѣдній пунктъ касается драматическаго поэта аъ его отношеніи къ публикѣ. Епическая поэзія въ своей первопачольпоіі истинной Формѣ требуетъ, чтобы поэтъ уничтожился предъ своимъ созданіемъ. Лириче скій поэтъ, напротивъ, выражаетъ собственное чувство, свою личную мысль. А какъ драма представляетъ дѣйствіе, происходящее