Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

87 топъ Такое отвлеченіе страстей я опредѣленныхъ по бужденій остается рѣшительно безъ сФФекта. Равнымъ образомъ, простое, поверхностное приведе ніе въ недѣлимость нисколько не удовлетворяетъ; пото му что тогда отдѣляются основаніе и Форма по примѣ ру аллегорическихъ * нсуръ ; Іі никакъ не вознаградите этотъ недостатокъ глубокими чувствами, великими мыс лями и громкими словами. Драматическій актеръ, на противъ, долженъ быть лицемъ совершенно живымъ, полнымъ, цѣлымъ, котораго образъ мыслей и характеръ находились бы въ гармоніи съ его цѣлью и его дѣй- ствівми.. Здѣсь одно число частныхъ чертъ пе составляетъ главнаго, но личность, которая ихъ проникаетъ и при водитъ къ единству. Эта живая личность, актеръ въ разговорѣ и въ дѣйствіи, есть единственный источникъ, изъ котораго должны выходить каждое частное слово, каждая личная черта чувства, дѣйствія, минеровъ, по зы и прочее. Простой сборъ различныхъ качествъ и дѣйствій, хогя приведенныхъ въ одно и тоже цѣлое, не даетъ еще живаго характера; этотъ характеръ, на противъ, предполагаетъ со стороны самаго поэта живое творчество богатаго воображенія. Къ такому роду при надлежатъ лица трагедій Софокла, хотя они и пе пред ставляютъ такого же богатства частныхъ чертъ, какъ епичсскіо герои Гопсра. Изъ новѣйшихъ, Шекспиръ и Гете главнымъ образомъ создали характеры, исполнен ные жизни Французы, напротивъ, въ своей старой драматической поэзіи показали болѣе расположенія къ простылъ и отвлеченнымъ олпцстворспіинъ общихъ ти повъ и общихъ страстей, нежели къ лицамъ истинно живымъ. 3. Но въ третьихъ, еще не все кончено когда дос тигли этой жизненности характеровъ. ІІФИгепія Гете и