Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

85 иыйіі . такъ что мы не чувствуемъ особенной разницы съ нами. Столкновеніе, напротивъ, па которомъ осно вано дѣйствіе въ драмѣ Сакуитала, именно, проклятіе исполненное гнѣва Брамы на юную дѣвицу за то, что опа перестала уважать его, для пасъ можетъ казаться только нелѣпымъ. Равнымъ образомъ, не смотра на красоту этой поэмы, исполненной очаровательной пре лести, мы нисколько не ио ж итп интересоваться тѣмъ, что составляетъ существенный центръ дѣйствія. Тоже можно сказать о способѣ, которымъ Испанцы часто трактуютъ побужденіе личной чести. Они развиваютъ утонченную строгость и самую мелочную логику, жес токость которой глубоко оскорбляетъ паше воображеніе и нашу чувствительность. ІІомшо, одинъ разъ, постави ли на нашемъ театрѣ остававшуюся долго въ неизвѣст ности ніесу Кальдерона: Тайное мщеніе яа тайную обиду, опытъ нс удался и піеса упала совершенно. Другая трагедія въ томъ я:е родѣ, однако представ ляющая болѣе глубокую человѣческую борьбу: Врачъ своей чести съ нѣкоторыми перемѣнами имѣла лучшій успѣхъ; даже больше, нежели Постоянный принцъ, въ которой католическій принцъ непреклонный, отвлечен ный составлялъ также препятствіе интересу. Совершенно по другимъ причинамъ трагедіи и коме діи Шекспира всегда привлекали въ театръ многочис ленную публику; потому что въ нихъ очень хорошо преобладаетъ общій элементъ человѣческой природы, не смотря на все разнообразіе правовъ. Отъ Шекспира никогда не отказывались, развѣ артистическія условія бывали столь тѣсны и столь исключительны, что не поз воляли понимать такихъ твореній или мѣшали наслаж даться ими. Древнія трагедіи имѣли бы такой же успѣхъ какъ и драна Шекспира, если бы мы, кромѣ перемѣнъ, къ ко торымъ привыкли въ отношеніи сценическаго представ-