Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

70 itie должпо проявиться также во внѣшней сторонѣ по- Иреки епопѳѣ, вращающейся на обширномъ поприщѣ самымъ различнымъ образомъ. Во вторыхъ, драма обра щается не къ одному воображенію, подобно епопеѣ; опа пишется для того, чтобы на нее смотрѣли. А если воображеніемъ мы можемъ легко переноситься съ мѣс та на мѣсто, то въ дѣйствительномъ спектаклѣ отъ не го нельзя требовать слишкомъ многихъ скачковъ. Шекс пиръ, измѣнявшій часто мѣсто сцены въ своихъ тра гедіяхъ и комедіяхъ, ставилъ столбы съ надписью: въ такомъ то мѣстѣ произходптъ сцена. Непрочное по собіе! дѣйствіе все такн остается разбросаннымъ. Такимъ образомъ единство мѣста рекомендуется какъ понятное и удобное для избѣжанія всякой темноты. Впрочемъ, можно позволить воображенію иного вещей, несходныхъ съ простымъ понятіемъ чувствъ и мате ріальнымъ вѣроятіемъ. Всего умнѣе здѣсь держаться счастливой середины т. е. не нарушать правъ дѣйстви тельности и не наблюдать ее уже слишкомъ точно. 2. Тоаіе можно сказать о единствѣ времени. Прав да, мысль безъ труда можетъ обнять большое прост ранство времени. Но въ спектаклѣ, имѣющемъ дѣло съ глазами, нельзя такъ быстро проходить многіе года. И такъ, если дѣйствіе просто по своему сюжету и по своей завязкѣ, то лучше сократить время борьбы до развязки. Если, напротивъ, оно требуетъ характеровъ болѣе богатыхъ, развитіе которыхъ должно привести много отдѣльныхъ и преемственныхъ положеній, то совсѣмъ невозможно Формальное единство продолже нія, всегда относительнаго и чисто условнаго; и же лать потону удалить подобное дѣйствіе изъ области драматической поэзіи, зато, что оно противорѣчивъ этому единству времени, какъ закону, значило бы по ставить прозу чувственной реальности верховнымъ судьею поэтической истины