Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

56 мысль увеличивается прогрессивъ идей, но внутреннее сосредоточеніе выраженія всегда составляетъ основный характеръ. Вовнѣшней части пластицизмъ ритмическаго стихосложенія уступаетъ мѣсто музыкѣ подбора буквъ, созвучія и различныхъ сплетеній риФиъ. Эти новые еломенты употребляются то чрезвычайно простымъ об разомъ и безъ претензій, то съ большимъ искусствомъ въ изобрѣтеніі Формъ твердаго отпечатка; между тѣмъ какъ внѣшнее выполненіе усовершаетъ болѣе и болѣе часто музыкальный акомпаниментъ мелодическаго пѣнія и инструментовъ. Въ раздѣленіи этихъ обширныхъ группъ мы въ сущ ности можемъ слѣдовать ходу, показанному уже въ епической поэзіи. Во первыхъ, слѣдовательно, помѣщается лирическая поэзія новыхъ пародовъ въ своей оригинальности, еще языческой. Во вторыхъ, богатое развитіе лирической поэзіи среднихъ христіанскихъ вѣковъ. Въ третьихъ, наконецъ, съ одной стороны, возоб новленное изученіе древности, съ другой, новѣйшее начало протестантизма имѣютъ значительное вліяніе. Однако, я пе отважусь точнѣе характеризовать эти главныя епохіі. Довольно будетъ еще разъ принесть дань хвалы нѣмецкому поэту, который далъ новый по летъ національной лирической поэзіи въ эти новѣйшія времена. Я разумѣю пѣвца ІМссеіады. Клопштокъ при надлежитъ къ разряду тѣхъ великихъ людей, которые произвели новую эпоху искусства въ нашей націи. Онъ съ благороднымъ ентузіазмомъ и внутреннею гордостію вырвалъ поэзію изъ ничтожной эпохи Готшеда, плос кость котораго изгладила всѣ остатки благородства и достоинства въ Германскомъ духѣ. Проникнутый свя тостію, призваніемъ поэта, онъ сообщилъ своимъ сти-