Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

53 въ помощь движенія танцевъ какъ пластическій еле- ментъ. Такъ что здѣсь субъективная сторона лириче * ской поэзіи находитъ въ своемъ чувственномъ предста вленіи по выполненію полное вознагражденіе. Предметы этого рода лирическаго вдохновенія суть самые суще ственные, самые важные. Это суть похвалы въ славу боговъ или побѣдителей на общественныхъ играхъ, гдѣ Греки, часто раздѣленные политическими видами, нахо дили видимую карілиу' своего національнаго единства. И такимъ образомъ, эти сюжеты по основанію понятія не имѣли недостатка въ епкческихъ и объективныхъ елемснтахъ. Пиндаръ напр. достигшій въ этой области верьха совершенства, переходитъ, какъ а сказалъ, отъ внѣшнихъ обстоятельствъ, доставшихся ему легко, къ глубокимъ размышленіямъ о общей натурѣ нравствен ныхъ и религіозныхъ истинъ, потомъ о герояхъ и ге ройскихъ подвигахъ, объ основаніи государствъ и проч, н съ силою пластическаго представленія соединяетъ личный полетъ воображенія. Тогда не сюжетъ разви вается самъ по себѣ еппческн, а только лирическое вдохновеніе возбуждается своимъ предметомъ, танъ что оно кажется, напротивъ, поддерживается и производит ся душою поэта. Позднѣйшая лирическая поэзія, Александрійская, от личается пе столько независимымъ успѣхомъ, какъ уче нымъ подражаніемъ и усиліемъ достигнуть изящества и превосходнаго стиля, до той степени, что наконецъ она разсѣевается въ отрывкахъ граціознаго или шуточнаго рода, а въ епигримміь старается соединить новымъ со юзомъ чувства и Фантазіи уже извѣстные цвѣты искус ства и жизни и сообщить имъ новую свѣжесть утон ченностями похвалы или сатиры. 2. У Римлянъ лирическая поэзія, правда, находитъ поч ву различно воздълапцую, но менѣе дѣвственную, и ме ­