Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

51 ляющипъ ея собственную сущность и простираетъ чув ство этого единенія даже до поэтическаго сознанія. Если лирическая поэзія Грековъ и Римлянъ не похо жа па поэзію Восточныхъ; то опа пе похожа также и на поэзію романтической эпохи. Не выказывая сосре доточенной глубины въ выраженіи чувствъ и положеніи души опа развиваетъ ихъ такъ, что даетъ canoe пол ное объясненіе стрясти, мысли и самыхъ глубокихъ сужденій. Тѣмъ опа, какъ проявленіе внутренняго ду ха, сохраняетъ, ыкглько позволено лирической поэзіи, пластическій типъ классической Формы. Въ самомъ дѣ лѣ, общія истины, излагаемыя ею, си виды на жизнь, ея правила мудрости и проч, не лишены свободной не дѣлимости личнаго чувства и способа независимаго по нятія, Ст Другой стороны, опа употребляетъ ие столь ко метаФОрЫ и картины, сколько собственное и прямое выраженіе. Потому внутреннее чувство выражается и болѣе общимъ образомъ и въ болѣе ясной Формѣ. Час тные роды потому же характеру недѣлимости отрѣша ются однѣ отъ другихъ въ отношеніи понятія, выраже нія, діалекта и размѣра стиховъ, чтобы въ свободной независимости достичь высшаго пункта совершенства своего развитія. Основаніе и мысль, внѣшнее изложе ніе суть также болѣе пластическаго рода. Въ самомъ дѣлъ, въ музыкальномъ отношеніи она не столько выс тавляетъ глубокую мелодію душевныхъ чувствъ, какъ чувственную гармонію въ размѣрѣ своего ритмическаго движенія гдѣ она даже вводитъ кадансы изъ танцевъ. ■1 . Греческий музыка представляетъ этотъ основный характеръ въ своемъ богатомъ и оригинальномъ разви тіи. Во первыхъ это суть ггміиы еще съ епическимъ тойонъ и съ метромъ епопей; они выражаютъ пе столь ко внутреннее вдохновеніе, какъ представляютъ наше му духу въ неизмѣнныхъ и чувственныхъ чертахъ пла 4*