Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

42 поэта. Понятно, что чудовищное разнообразіе видовъ, этого рода пепозволяетъ точной классификаціи. Однако можно дать слѣдующее отличіе какъ общее. У насъ есть сначала; 1. Пѣснь, собственно, сама по себѣ или въ обще ствѣ или для простаго удовольствія. Ей по нужно ни много идей ни величіе и возвышенность сюжета. На противъ, достоинство, благородство, важность мысли суть только препятствія для удовольствія прямо выска зать свои впечатлѣнія. Высокія понятія, глубокія мыс ли, возвышенныя чувства заставляютъ поэта вполнѣ вы ходить изъ своей личности, изъ своихъ интересовъ и личныхъ расположеній. Въ пѣсни именно должны нахо дить свое выраженіе свобода, радости и печали, втотъ личный и частный характеръ чувства. Также, именно въ пѣсняхъ, каждый пародъ находится у своя, заоавляется и восхищается съ любовію. Хотя эта область неограниченна по безчисленному количеству своихъ сюжетовъ и разнообразію своихъ то новъ, но каждая пѣснь отличается отъ предшествую щихъ видовъ простотою въ основаніи ли лілм въ Формѣ, размѣромъ, языкомъ, картинами и проч, имѣя точку ис хода въ какомъ нибудь опредѣленномъ чувствѣ, она не переходить отъ одного предмета къ другому, какъ ода въ безпорядкѣ ентузіазма; вообще, она охотнѣе оста навливается на одномъ предметѣ, будетъ ли онъ част ное положеніе или какое нибудь опредѣленное проявле ніе радости или печати, которыхъ чувство или картина проникаетъ насъ и поражаетъ. Заключенная въ свое чувство или свое положеніе, пѣснь не ищетъ неравнаго тона вдохновенія или страсти, смѣлости оборотовъ и красоты. Только эта одна мысль, представленная въ легкой смѣнѣ картинъ, то прерванная въ своемъ ходѣ и болѣе сосредоточенная, то болѣе обширная и поря-