Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

169 чатлѣніе ихъ на душу выражены высокимъ стилемъ ятихъ понитниковъ. Часть, иосг.ящепппя скульптурѣ, представляетъ осо бенныя заслуги, достойныя замѣчанія. Кто говоритъ, будто бы Гегель здѣсь только копировалъ или сокра щалъ Винкельмана, тотъ вѣрно безъ вниманія прочелъ послѣдняго. Правда, Винкельману мы обязаны оцѣнкою твореній древней скульптуры; онъ первый попилъ усло вія и правила изящнаго въ искусствѣ, къ которому привязаны всѣ другія произведенія греческаго генія. Притомъ, многія частныя розысканія увеличили положи тельныя знанія о памятникахъ и школахъ древней скульптуры и помогли оцѣііцѣ ихъ. Но теорія пе шла на равнѣ съ критикой и исторіей. Самъ Винкельманъ, удивительно вписывая Формы Греческой красоты обык новенно подтверяідаегъ ихъ, а если и отънскивиетъ ихъ причины, то во внѣшнихъ причинахъ: въ климатѣ, образѣ жизни Грековъ и пр. Когда онъ хочетъ возвы ситься до общихъ соображеній о красотѣ, идеалѣ, то впадаетъ въ неопредѣленность, выставляетъ болѣе отри цательныя, нежели положительныя качества. Въ опредѣленіи размѣровъ и гармоніи Формъ чело вѣческаго тѣла, онъ путается въ сравненіяхъ взятыхъ у архитектуры, или остается въ общностяхъ прежнихъ системъ о простотѣ, единствѣ и пр. Мы выше замѣти ли, какъ слабые его теоретическіе взгляды вредно дѣй ствовали на дальнѣйшій ходъ санаго образованія н критики. Лаокоонъ Лессинга не составляетъ исключеніи и не прибавляетъ ничего къ идеѣ скульптуры. Сочине нія Шлегелей, Миллера и другихъ не подвинули зада чи. Гете въ своихъ пропилеяхъ ограничился описані емъ. Одинъ Шеллингъ въ рѣчи о рисовальныхъ искус ствахъ излагаетъ въ нѣсколькихъ строкахъ новыя и высокія идеи и приводитъ къ истинной точкѣ зрѣнія