Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

165 скал свобода овладѣла артистами. Всѣ степени роман тическаго искусства пройдены; въ умѣ философовъ ос талась гладкая доска. Искусство сдѣлалось свободнымъ орудіемъ, которымъ каждый можетъ распоряжаться по мѣрѣ своего личнаго таланта и прилагать его ко всяко му ролу сюжетовъ. Потому артистъ стоитъ выше идей и Формъ, духъ его дѣйствуетт свободно... . Никакая идея, ни одна Форма уже нс смѣшивается съ глубочай шею сущностію природы его души.» Всѣ предметы равны для него, лишь бы онъ пс пришелъ въ противо положность съ тѣмъ совершенію внѣшнимъ закономъ, который предписываетъ сообразоваться съ правилами изящнаго и искусства. (Тимъ же). Если бы хотѣли образовать риторовъ или указать отсутствіе оригинальности, изобрѣтенія или вдохнове нія въ искусствахъ и поэзіи, то спрошу васъ, какія бы слова лучше шли къ нимъ? Правда, Гегель прибавля етъ: онъ кладетъ весь свой геній въ свое твореніе; извлекаетъ твореніе изъ собственной субстанціи по только тамъ, гдѣ касается общаго или чисто случайна го характера. Л что бы пе ошиблись онъ продолжаетъ: Пс требуйте, что бы онъ сообщилъ свою недѣлимость лицамъ. Онъ прибѣгаетъ къ своему магазину типовъ, Фигуръ, прежнихъ артистическихъ Формъ, которыя, взятыя сами въ себѣ, дли него всѣ равны и важны раз вѣ потому, что кажутся весьма приличными избранному предмету. (Тамъ же). Читая эти строки спрашиваешь себя, что думалъ авторъ въ самомъ дѣлѣ? Исторія это, или сатира на нынѣшнее искусство и современную литературу? или рецептъ для изданія мястерскаго творенія? Во всякомъ случаѣ, если заключеніе правильно, то нс утѣшительно и точно говоритъ о концѣ искусства, о томъ, что роль его кончилась. Опасно, какъ бы истинные артисты не