Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

1 * 1 томъ, она очерчена весьма геніально, пламеннымъ язы комъ, не достижимымъ ни для какого другаго сочине нія. Но не смотря па заслуги, книга въ цѣломъ и сво ихъ началахъ слаба Жанъ-Поль писатель, а не мета физикъ; онъ опирается на самыя посредственные авто ритеты, не умѣетъ пи разсуждать ни устроивать своихъ идей. Начало ироніи, поверхностно очерченное Жанъ-По лемъ, пламеннымъ юмористомъ, возвышено было Солъге- ро.нъ до степени метафизической теоріи. По ученію этого мыслителя, маю извѣстнаго во Франціи, но ува жаемаго въ Германіи искусство имѣетъ цѣлью откры вать человѣческому сознанію ничтожество конечныхъ вещей и событій дѣйствительнаго міра. Потону генію свойственно становиться на высшую точку ироніи, ко торая смѣется надъ вещами сотвореннаго міра, надъ интересами, борьбою и страстями человѣческой жизни, нашими радостями и нашими страданіями и надъ этою трагикомедіею распространяетъ неподвижную силу от рѣшеннаго. Въ особенномъ сочиненіи (Ервинъ) Сольгеръ замѣча тельнымъ образомъ трактовалъ вопросъ объ изящномъ. Притомъ, онъ пробовалъ обнять цѣлость естетической пауки (Vorlesungen fiber Aesthelik). Съ рѣдкимъ знаніемъ искусства опъ также изслѣдовалъ многіе частные во просы исторіи и критики; (оставшіяся сочиненія и пе реписка, изданная Тикомъ и Раумеромъ); но оказал ся болѣе метафизикомъ — и взглядъ его былъ неудовле творителенъ. Вотъ главныя развитія, которыя приняла въ Герма ніи Естетика подъ вліяніемъ ученія Канта к Фихте. Третій періодъ открылся для ней. когда открылась но вая сторона нѣмецкой философіи , именно во время Шил линга и Гегеля.