Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

126 3. Развязка подобнаго дѣйствія не можетъ быть раз рушеніемъ противоположныхъ силъ. Въ копцѣ дѣйствія должна опять явиться гармонія, что достигается многи ми способами. Какой бы ни былъ видъ развязки, душа, сначала сильно потрясенная картиною борьбы и судьбы героевъ находитъ опять миръ и тишину въ религіоз номъ и нравственномъ чувствѣ. Однако это пс эффсктъ , произведенный зрѣлищемъ награжденной добродѣтели и наказаннаго преступленія. Идея наказанія и награды не есть трагическая, но зрителя увлекаетъ глубокое чувство согласія нравственныхъ силъ, борющихся на сценѣ. Также не идея суЪлбы, какъ говорили, слѣпаго рока, составляетъ основаніе греческаго театра. Нравствен ный, религіозный характеръ развязки составляется идеей отрѣшенной силы, которая сокрушаетъ и ниспровер гаетъ планы людей, вводитъ опять въ свои границы личную страсть и волю, выставляетъ недостаточность ихъ и ничтожность ихъ усилій. Однако человѣкъ йе подавляется слѣпою неразумною силою, что вмѣсто воз бужденія нравственнаго впечатлѣнія возбудило бы въ душѣ негодованіе. Общая развязка происходитъ различнымъ образомъ. Когда лицо слишкомъ тождсствуется съ страстью, такъ что не можетъ отдѣлиться отъ ней, то оно должно быть принесено въ жертву, погибнуть. Иногда возмож но бываетъ согласіе и примиреніе. Такова развязка въ ЕвлениЗалъ. То наконецъ примиреніе совершается въ душѣ самого героя какъ въ Филоктетп, только здѣсь по внѣшней силѣ, по волѣ боговъ. То оно представ ляется глубже внутреннею перемѣною, нравственнымъ преобразованіемъ, очищеніемъ и прославлеиіемъ героя, какъ въ Едипѣ, въ Но.іоншь.