Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

<15 Прежде всего поставимъ началомъ, что поэтъ долженъ подчиняться требованіямъ и правиламъ своего искус ства, чтобы достигнуть не кратковременнаго успѣха, но прочной молвы и славы. Вотъ какія требуются отъ него условія: 1. Искомыя его лицами цѣли и предпріятія должны представлять общій интересъ; что нравится одной націи то нс нравится другой. На Французской сценѣ долго не льзя было представлять трагедій Шекспира. Древ ніе трагики принаддеаіатъ всѣмъ временамъ, потому что представляютъ неизмѣнную, втчпую, общую сторону че ловѣческой природы. Также можно постановить нача ломъ, чѣмъ больше драматическое произведеніе имѣетъ общихъ чертъ взятыхъ у человѣческой природы тѣмъ оно свободнѣе отъ разнообразія нравовъ и эпохъ. 2. Второе условіе есть недѣлимость характера, млн лучше сказать, это есть высшее условіе драматическаго интереса. Лица не должны быть только идеями, олице творенными страстями, какъ случается у многихъ новѣй шихъ. Велинія мысли, глубокія чувства, высокія слова не могутъ вознаградить этого недостатка жизненности. Даръ творчества только дѣлаетъ истиннымъ поэтомъ. И такъ, здѣсь должно признать живое творчество бога таго и плодовитаго воображенія. Число частныхъ чертъ не составляетъ существеннаго. С офоклъ , подобно Ше кспиру умѣлъ создавать характеры, полные жизни и не дѣлимости пе смотря на ихъ простоту. 3. Общностьи недѣлимость характеровъ еще недоста точны; эти характеры не должны вполнѣ сливаться съ какимъ нибудь одушевленнымъ дѣйствіемъ, интереснымъ въ себѣ. Цѣль дѣйствія не есть изложеніе характеровъ. Ибо, какъ говорйтъ Аристотель, лица дѣйствуютъ не съ тѣмъ, чтобы представлять характеры, но характеры понимаются и представляются въ смыслѣ дѣйствія. 8»