Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

m И тогда рѣшительный ходъ событій, дѣйствіе и pas - вязка зависятъ не только отъ лицъ, но и отъ боже ственнаго начала и общей силы, управляющей ими. Драма открывалъ -живое дѣйствіе необходимости, которая оканчиваетъ борьбу. Рапнымъ образомъ, др а матическій поэтъ, творящій подобное созданіе, долженъ вполнѣ разумѣть то, что составляетъ общее основаніе человѣческихъ страстей и судебъ. Въ особенности онъ долженъ знать нрав ственныя силы, управляющія судьбою человѣка по ихъ дѣйствіямъ, открывать ихъ присутствіе и ихъ дѣйствіе среди запутанности событій. Ибо эти нравственныя си лы, парящія въ епопеѣ надъ пт вин дѣйствіемъ опре дѣляютъ себя іі противополагаются въ'драмѣ; они обра зуютъ основаніе характера лицъ и приводятъ ихъ въ личность. Поэтъ, не смотря на ихъ противополож ность, признаетъ п поддерживаетъ ихъ силами ихъ гармоніи. Вотъ, что составляетъ истинный интересъ драмы, ея начало и ея существенное основаніе. Приступая къ изслѣдованію различныхъ частей дра матическаго творенія мы должны разсмотрѣть: 1. Его единство. 2. Образъ устройства 3. Форму языка или внѣшнюю сторону дикціи и размѣрь стиховъ. 1. Драма, въ сравненіи съ енопеей, какъ сказано выше, должна нредеппшть болѣе твердое единство, за ключенное въ болѣе тѣсныхъ границахъ. Она требуетъ менѣе обширнаго единства, болѣе сжата въ простран ствѣ и времени, болѣе сохраняется въ ней крѣпкій узелъ, болѣе противоположность цѣлей и интересовъ, болѣе тѣсное устройство частей. Здѣсь представляется вопросъ о трехъ единствахъ: мѣста, времени и дѣйствія. Относительно друхъ первыхъ, правила, взятыя будто