Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

105 сердца. Человѣкъ самъ для себя становится искус ственнымъ твореніемъ. Епическому поэту нуженъ по * сторонній герой, но герой лирическаго поэта самъ онъ — поэтъ. Но именно по этой неограниченной свободѣ, отли чающей этотъ родъ, поэту позволено всо говорить. Подъ его самыми бѣглыми впечатлѣніями должны явить ся твердая, истинная мысль, живое п глубокое чув ство. Иначе онъ упадетъ въ напыщенный, скучный родъ. Музыка языка, пѣснь для пѣсни, пустыя слова чувства — не поэзія. Нпзвапіе легкой поэзіи, не извиненіе, пе освобождаетъ отъ идей. При томъ и трудно успѣть въ томъ. Одни великіе поэты умѣютъ легкостью Формы прикрывать глубину чувства. 3. Разсматривая тепепь лирическую поэзію въ отно шеніи къ умственному развитію пародовъ, легко по нять, составляютъ ли цвѣтущую эпоху епопсп перво начальныя временя, времена самыя выгодныя для лири ческой поэзіи, тѣ, когда общественныя отношенія по лучили опредѣленную Форму; тогда только человѣкъ расположенъ уединяться въ себя, пе отдѣляясь впро чемъ отъ истинныхъ интересовъ и идей своей націи. Болѣе, полггѣе нежели спопея, лирическая поэзія тре буетъ лучшаго умственнаго образованія, болѣе уче ныхъ Формъ языка, болѣе отдѣланныхъ въ смыслѣ ис кусства. Оно въ особенности свойственно новѣйшимъ временамъ, когда господствуетъ углубленіе, когда чело вѣкъ привыкъ сосредоточиваться въ себя, анализиро вать положенія своей души и свои личныя чувства. Въ этомъ развитіи лирической поэзіи моя;но замѣтить три главныя степени: 1. Періодъ народныхъ пѣсенъ, съ отпечаткомъ грубости иногда дикой, но полнымъ огня и энергіи. 2. Эпоха преобладанія чувства, усо вершеннаго уже искусствомъ, ио ио углубленіемъ и