Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

104 лрппадлежащіѳ отчасти епопеѣ. Здѣсь сюжетъ епиче- скій, а обработка его лирическая. Епиграмма, какъ простая надпись, но уже съ выраженіемъ чувства, епи- тафіи, куплеты представляютъ этотъ двойной харак теръ, Должно упомянуть еще объ описательныхъ раз сказахъ, о романсѣ, изображающихъ разныя сцены како го нибудь событія въ отдѣльныхъ сжатыхъ чертахъ, гдѣ чувство смѣшано съ описаніемъ, о балладахъ, ко торыя въ меиышіхъ размѣрахъ, Нежели епическая по- ама, рисуютъ картину какого нибудь событія суще ственными его чертами. Но лирическая поэзія не является намъ въ истинной Формѣ и съ личнымъ ее отличающимъ характеромъ, развѣ какое нибудь дѣйствительное обстоятельство даетъ поэту случай высказать свою мысль, развѣ вдох новившись этимъ положеніемъ онъ сообщитъ иаиъ свое впечатлѣніе и свой энтузіазмъ. Таковы пѣсни Пиндара. Въ самомъ дѣлѣ, пѣсни служатъ ему только пречогомъ высказать свои мысли, свои сужденія, все что у него на душѣ. Таковы же многія оды Горація. Главное, требуется вполнѣ уподобить себѣ сюжетъ и употребить его текстомъ, для выраженія собственной мысли. Смѣшивая Факты съ идеями, поэтъ способомъ изложенія ихъ показываетъ, что главный предметъ у него свободное движеніе его мысли и выраженіе его чувствъ. Такъ, единство лирической поэмѣ дается не случай нымъ обстоятельствомъ, образовавшимъ сюжетъ ея, а внутреннимъ движеніемъ души поэта и особенными способомъ его понятія. Истинный лирическій поэтъ даже не имѣетъ надоб ности искать текста; онъ въ себѣ можетъ находить на чало и побужденіе своихъ вдохновеній, заключаться во внутреннія положеніи, событія и страсти собственнаго