Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

25 2. Потопъ разсмотровъ лирическое твореніе, какъ плодъ его воображенія. 3. Наконецъ, покажемъ виды, раждающіеся изъ об щей идеи лирическаго представленія.

I. Л итическій поэтъ.

Основаніемъ лирической поэзіи, какъ мы видѣли, служатъ сначала идеи, обнимающія общность бытія, потомъ множество частныхъ предметовъ. По, въ отдьль- ности, эти два елемепта суть простыя отвлеченности. Чтобы представить единое живое, недѣлимое, имъ нуж но соединиться въ одинъ общій Фокусъ, который есть дуща поэта. И такъ, поэтъ долженъ открыться какъ центръ и истинное основаніе лирической поэзіи, не простираясь впрочемъ до самаго дѣйствія и выйти на сцену въ драматическихъ положеніяхъ. Роля его, на противъ, и его дѣйствіе ограничиваются тѣмъ, чтобы доставить языкъ тому, что онъ чувствуетъ, языкъ, кото рый, кпковъ бы ни былъ сюжетъ, изложилъ бы самый внутренній его смыслъ, и которымъ опъ старается про будить тѣже чувствованія и тѣже впечатлѣнія въ душъ слушателя. Впрочемъ, хот» это проявленіе, точно обращается къ слушателю, но оно можетъ быть простымъ изліяніемъ радости или печали, облегчающихъ себя въ пѣсни и находящихъ въ ней успокоеніе. Оно можетъ еще про- нзходить отъ глубокой потребности не хранить для се бя самыхъ сильныхъ чувствованій души и самыхъ вы сокихъ мыслей. Всякій, кто можетъ пѣть и быть по этомъ тотъ имѣетъ для сего назначеніе и долженъ пѣть. Однако, внѣшнія обстоятельства и явное при глашеніе нисколько не изключаются. Но великій лири-