Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

88 намъ сначала картину нравственнаго міра въ его внѣгп- немъ бытіи. Поэзія представляетъ его въ Формѣ велика го дѣйствія, въ которомъ принимаютъ участіе боги и лю ди, которое развертывается среди обширной сѣти част ныхъ случаевъ. Этотъ родъ, напоминающій Фигуральныя искусства, открываетъ панъ объективную, безличную сторону бытія въ томъ смыслѣ, что дѣйствіе ел, состав ляющіе основаніе его, принимаетъ Форму событія, предъ которымъ поэтъ изглаживается, и которое совершается независимо отъ воли людей по какому — то внѣшнему року. Токовъ общій характеръ епической поэзіи. Эпопеѣ противополагается лирическая поэзія; харак теръ ея личный или субъективный. Она представляетъ внутренній міръ души, ея чувства, понятія, радости и страданія. Въ глубокой н истинной сторонѣ личной мысли поэтъ выражаетъ свое собственное расположе ніе, живое произведеніе вдохновенія собственнаго ума. Драматическая поэзія соединяетъ оба прежніе харак тера. Подобно епической поэзіи опа йрелставляетъ дѣйствіе въ его постепенныхъ видахъ съ лицами, играю щими въ ней роль. По это дѣйствіе вмѣсто того, что бы быть опредѣленнымъ общими причинами п внѣшнимъ рокомъ, кажется, выходитъ живымъ изъ поли лицъ, ко торыя сани созидаютъ себѣ собственную судьбу. Вмѣс то спокойнаго и однообразнаго разсказа событія про шедшаго, нашимъ глазамъ представляется зрѣлище съ Эффектами п придаточными сценическаго представленія. Эти три рода обнимаютъ всю поэзію. Другіе суть пли смѣшенные роды или виды прежнихъ; удаляются отъ нихъ только для того, чтобы приблизиться къ про зѣ, какъ къ дидактическому роду и описательной поэ зіи, которые прикрываютъ прозаическое основаніе подъ украшеніемъ дикціи и метра. Епическая повзія. Л. Епическая поэзія должна быть олицетворена сначала въ своемъ общемъ характерѣ.