Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

87 Причину понять очень не трудно. Стихосложеніе риф- мпческоѳ основываясь единственно на длинѣ и корот кости слоговъ пикетъ опредѣленную мѣру, не завися щую отъ значенія словъ. У новѣйшихъ языковъ, нппротивъ, нѣтъ этой нату ральной мѣры потопу, что словесный акцентъ, даваемый значеніемъ, можетъ какой нибудь короткій слогъ сдѣ лать долгамъ, и на оборотъ. Тогда все приходитъ въ неизвѣстность и сомнительность; нѣтъ ничего постоян наго, твердаго. Духъ освобождается отъ втой стороны матеріальнаго количества д гггь ея математическихъ законовъ, отличающихъ древніе языки, или этотъ эле ментъ становится чисто придаточнымъ. Такъ по натурѣ новѣйшихъ мысли и языка не возможно достигнуть пла- стицизма древняго метра. И напрасно грудились люди. Если угодно сочетать обѣ системы, то награда одна: акцентъ стиха и цезура, управляющія ими, которые со четаясь въ словесныхъ акцентахъ обнаруживаются го раздо разительнѣе. По и это средство недостаточно. III Отъ изложенія главныхъ началъ поэзіи Гегель переходитъ къ излѣдованію различныхъ родовъ, кото рые она представляетъ, и которые служатъ въ раздѣ ленію ея твореній. Пе входя въ изученіе придаточ ныхъ Формъ и частныхъ правилъ, которые должны су ществовать въ литературномъ курсѣ, опъ составляетъ собственную патѵоу и существенные характеры глав ныхъ родовъ поэзГй: епической, лирической и драмати ческой. Каждая изъ втихъ Формъ поэзіи есть предметъ глубокой и ясной теоріи, гдѣ она изучается въ себѣ и въ отношеніи съ двумя другими. Памъ остается идти за авторомъ въ этой части его сочиненія, интересной и для литератора и для философя . Вотъ какъ характеризуютъ три рода и какъ произво дится дѣленіе обнимающее ихъ. Поэзія представляетъ