Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

81 служитъ къ развитію, объясненію мысли. Обработанные духомъ они показываютъ плодовитость его, богатство. Метафорическое употребленіе языка становится такимъ образомъ цѣлью; воображеніе съ удовольствіемъ выка зываетъ свой жаръ и свою плодовитость; оно само об- лопается этими украшеніями и любуется собственною дѣятельностію, которая развивается во всѣхъ направ леніяхъ. Но спнческому выраженію противополагается прозаи ческое выраженіе) Эдьѵь иирияь теряетъ свою силу; смыслъ, идея вотъ его существенность, его цѣль. Онъ можетъ быть еще полезнымъ сильно и живо выражать внѣшнюю сторону предметовъ, по не съ тѣмъ, чтобы Фигурировать мысль. Точность, ясность — вотъ первый пли единственный законъ языка, Въ поэзіи точность, совершенная сообраз ность выраженія съ простою мыслію не составляютъ важнаго предмета; опа прежде всего должна вести насъ въ такую Сферу, гдѣ чувственныя Формы доставляютъ идеямъ важность. Духъ, присоединяясь къ образу, къ этой живой Формъ, находитъ сеоя свободнымъ отъ исклю чительнаго запятія идеею; онъ обитаетъ вдругъ въ двухъ мірахъ: въ чувственномъ и въ мірѣ мысли. Въ наивныхъ эпохахъ этотъ образный языкъ легокъ; мысль натурально принимаетъ эту Фигурную Форму, Въ вѣкахъ размышленія, когда господствуютъ логическія и прозаическія привычки, поэзія имѣетъ нужду въ пред варительной энергіи для того, чтобы освободиться отъ отвлеченныхъ Формъ и возстановить согласіе способно стей духа. Теперь, если мы разсмотримъ поэтическій языкъ въ его Формѣ и въ его грамматическомъ построеніи, то немногое можемъ сказать для его характеристики. 1. Въ извѣстныхъ идіомахъ существуетъ цѣлый поэ тическій словарь. Это выраженія, свойственныя только Отд. П. в