Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

80 позволено будетъ разсма ’ -рнвать выраженіе съ грама- тической стороны, частные обороты, требуемые поэти ческою дикціей, въ противоположность прозѣ, наконецъ, изучать стихосложеніе, составляющее ея музыкальную часть. Извѣстно, поэтическая мысль должна быть Фигурною по своему свойству, представляться духу съ какимъ нибудь признакомъ, представляющимъ предметы пе отвлеченно, а конкретно и живымъ образомъ. Идея и чувственная Фор ма являются вмѣстѣ, образуя какъ бы одно цѣлое, ко торое есть самъ поэтическій образъ. Въ самомъ дѣлѣ, поэзія, какъ искусство вообще, въ сущности должна представлять намъ идеи въ чувственныхъ Формахъ, видъ или типъ пъ живой недѣлимости. Поэтическій образъ также представляетъ намъ внутренній смыслъ вещей, идею ихъ съ богатствомъ Формъ природы. Первое дѣйствіе этого образа есть останавливать духъ на внѣшней Формѣ, интересовать пасъ собою, какъ выраженіемъ предметовъ его живой дѣйствительности, дать ей возможность, возвысить ее, украсить. Равнымъ образомъ, поэтическая мысль требуетъ въ языкѣ Формы, перифраза; она описываетъ какую нибудь принадлеж ность, характеристическое придаточное, какъ украше ніе, назначенное возвысить предметъ, живописать его въ духѣ, какъ чистый, живой образъ. Епитсты, въ осо бенности Гомеровскія, ио видимому часто незначитель ныя и обильно разсыпанныя, имѣютъ назначеніе Фигури ровать предметы и ничертывать образъ ихъ въ нишей мысли. Ио такое Фигурное выраженіе не льзя позвать потому несобственнымъ. Несобственное выраженіе описыва етъ какой побудь предметъ другимъ предметомъ, по аналогіи между ними. Такова метафора и сравненіе; это — простое украшеніе. Образы ея, взятые у природы,