Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

78 стами. Наприм. воображеніе, вкусъ, геній, оригиналь ность и проч. Другія вытекаютъ изъ собственной на туры поэзіи и изъ условій, свойственныхъ этому искус ству. Въ другихъ искусствахъ, матеріалы, употребляемые артистомъ: камень, мраморъ, краски, звуки требуютъ особеннаго таланта, частнаго и технической ловкости, послѣ долгаго упражненія. У поэзіи образы и слова выражающія ихъ, въ душѣ; потому талантъ, необходимый для обработыванія ихъ, есть и долженъ быть болѣе об щій. Онъ требуетъ только дара богатаго воображенія и чувства закоповъ гармоніи языка. Въ этомъ отноше ніи трудъ поэта кажется легче. Онъ свободенъ отъ множе ства техническихъ трудностей, какія долженъ побѣдить артистъ, требующихъ многолѣтняго изученія. По у пего условія и задачи, съ которыми не имѣютъ дѣла другіе артисты, которые требуютъ высшаго развитія человѣ- скихъ способностей. Чѣмъ способнѣе поэтъ достичь чувственнаго представленія вещей видимыми образами, тѣмъ глубже долженъ онъ проникать въ тайны артисти ческаго выраженія, дополнять этотъ недостатокъ глуби ною и живостію понятія и богатствомъ воображенія. Если словесноть, его способъ выраженія, то онъ обязанъ по стоянно уклоняться отъ прозы и избѣгать другихъ Формъ мысли ученой, нравственной, ораторской, истори ческой. Если опъ хочетъ сохранить поэзіи и еа языку ихъ характеръ, то долженъ разорвать связь съ при- вычкамп общей мысли и сужденія. Наконецъ, поэту въ особенности дана способность сходить во глубину души и открывать ея тайны. При томъ, онъ излагаетъ свой сюжетъ гораздо обширнѣе. Въ живой картинѣ человѣческой жизни долженъ отра жаться весь міръ, Физическій и нравственный. Итакъ, онъ долженъ наблюдать природу н ел явленія, особенно пріобрѣсть глубокое знаніе человѣческаго