Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

22 только, что епопея есть просто картина, представляю щая жизнь какой нибудь націи безъ отношенія къ бы тію поэта. Потому это бытіе не должно являться въ личной Формъ — и все твореніе требуетъ развитія неза висимаго. Лирическая поэзія и поэтическое созданіе и выбранный сюжетъ вытекаютъ изъ самаго лица и сле довательно должны являться какъ самое лице. Въ этомъ отношеніи ученая лирическая поэзія, или позднѣйшая, явно отличается отъ народной пѣсни. Есть много народныхъ ііѣсепъ, современныхъ твореніямъ лирическаго рода; но онѣ принадлежатъ къ такимъ клас самъ и къ такимъ людямъ, которые, вмѣсто того чтобы участвовать въ этомъ артистическомъ образованія, еще не отрѣшились отъ наивнаго ипстпнктиаго способа понятія и народнаго смысла. Однако, такое различіе между поэліею народною и ученою не должно попилить такъ, будтобы лирическая поэзіи достигаетъ высшей степени совершенства тогда только, когда сужденіе и разумѣніе искусства повидимому соединяются съ рпзчи- танною ловкостію и ослѣпительнымъ изяществомъ, какъ существенное условіе. То есть, тогда, когда мы долж ны почитать Горація и римскихъ лириковъ вообще пер выми въ этомъ родѣ, или когда бы Мейстерзинге ровъ должны предпочесть Миннезингерамъ, принад лежащимъ къ ранней эпохѣ. Нельзя принимать нашего предложенія въ этомъ крайнемъ смыслѣ; оно истинно только въ томъ смыслѣ, что воображеніе и талантъ лирическаго поэта по свободному и личному характеру, составляющему его сущность, должны для достпяіенія истиннаго совершенства обладать какъ условіемъ су щественнымъ и предварительнымъ, — свободнымъ и ра зумнымъ чувствомъ понятія и артистическаго выпол ненія. 3. Наконецъ, укажемъ третью степень, отличную отъ описанныхъ нами. Народная пѣснь предшествуетъ