Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

21 2. Но такъ какъ общій характеръ лирической поэзіи есть полное выраженіе чувствованій души, то она не можетъ ограничиться пн способомъ выраженіи, ни мыс лью, заключающеюся въ истинныхъ народныхъ пѣсняхъ, ни довольствоваться позднѣйшими стихотвореніями, со чиненными въ подражаніе такимъ пѣснямъ и даже но тотъ же тонъ. Въ самомъ дѣлѣ, какъ мы видѣли выше, душа, со средоточенная въ себѣ, должна укрыться отъ этого чистаго сосредоточенія и отъ непосредственнаго воз зрѣнія, достигнуть до того, чтобы созерцать себя сво бодно; а это достигается не вполнѣ въ государствахъ, описанныхъ выше. Съ другой стороны, развиваясь, она до.іяша представить богатый міръ идей, страстей, по ложеній, столкновеній, полное зеркало всего, что чело вѣческое сердце можетъ заключать въ себѣ и чтобы поэтъ выразилъ псе это какъ созданіе собственнаго духа. Ибо совокупность лирической поэзіи должна вы разить поэтически внутреннюю жизнь въ ея цѣлости столько, сколько она можетъ входить въ поэзію; и такъ она принадлежитъ всѣмъ степенямъ духовнаго раз витія. А это свободное самосознаніе также имѣетъ слѣд ствіемъ свободу искусства, знающаго и сознающаго себя. Народная пѣснь поется нѣкоторымъ образомъ произвольно, какъ природный звукъ, вылетающій изъ сердца. Но свободное искусство сознаетъ себя; оно предполагаетъ, что артистъ знаетъ, что производитъ и хочетъ этого. Равнымъ образомъ, чтобы знать себя и владѣть собою, ему нужно предварительное образова ніе, искусство въ выполненіи, даже до совершенства. Истинная епическая поэзія должна скрывать собствен ное искусство и самаго поэта; покрайней мѣрѣ не должна выказывать ихъ сообразно характеру всей эпо хи, въ которой она подучаетъ начало. Но это потому