Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

70 2. Разсмотрѣвши поэтическую мысль вообще, если мм желаемъ изслѣдовать и сравнить произведенія поэзіи и прозы, въ отношеніи ихъ образа устройства, вотъ что можно оказать сообразно прежнимъ началамъ. Всякое произведеніе воображенія, какъ выраженіе изящнаго, должно представлять картину органическаго и живаго цѣлаго. И такъ, единство ихъ есть высшее условіе. Идея, чувство, страсть или главный фактъ становятся центромъ, вокругъ котораго натурально драпируются всѣ части такъ, что цѣлое представляетъ живую и сво бодную совокупность. Условіи этого единства таковы: Идея, составляющая основаніе поэтическаго произве денія, не должна быть какимъ нибудь отвлеченіемъ, по чувствомъ, дѣйствіемъ, или полною страстію, гдѣ чело вѣкъ открывается весь; идея обращаете^, го всѣмъ его способностямъ. Если здѣсь идея общая, то изложе ніе должно быть живо и одушевленно, а пе отвлеченно. Наконецъ, эта идея должна представить вещественный центръ интереса, я по коллекцію, пн собраніе, ни цѣлое неопредѣленное. Обширная совокупность идей не удо влетворяетъ; ибо произведеніе должно составлять цѣ лое органическое; тамъ единство должно развиться вну три; части доляшы быть его членами, его различными сторонами. Такой очевидный закопъ для рисовальныхъ искусствъ примѣнимъ и къ поэзіи. Что касается до синихъ частей, то первое правило: они въ свою очередь должны быть развиты въ себѣ и отдельно. Поэтъ долженъ описывать ихъ съ любовію, изображать каждую, какъ полное цѣлое, кикъ въ органи зованныхъ существахъ природа заботливо отдѣлываетъ самым мелкія подробности. Поэтъ не долженъ теряться въ мелочномъ описаніи предметовъ, по достаточно кос-