Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

66 ческому творенію, 3. качества необходимыя для поэта, что бы произвесть подобныя созданіи. I. Если разсмотрѣть сущность поэтический мысли п если для отличенія ея предмета требуется болѣе частная Формула, нежели какія даны выше, то надобно ска зать, что истинная ея область есть область духа. Идея разума, чувства, душевныя страсти и высокое ея наз наченіе, все важное, вѣчное, истинное — нотъ основаніе поэтической мысли и понимаемой въ ея общности. Безъ сомнѣнія, существа природы и красоты ея за нимаютъ важное мѣсто въ твореніяхъ поэзіи, но на са момъ дѣлѣ она воспѣваетъ пли описываетъ не внѣш нюю и матеріальную сторону. Она дастъ намъ уразумѣть ихъ скрытое невидимое начало, ихъ сущность н закопъ, сокровенный въ нихъ разумъ, одушевляющую ихъ жизнь, выражаемую ими мысль, однимъ словомъ духъ, душу или то, что отража етъ душа. Сама натура ость проявленіе духа; поэзія — истолкователь этого божественнаго языка. Изъ всѣхъ искусствъ поэзіи предоставлено открывать сознанію силы духовнаго и жизни, страсти, кипящія по глубинѣ души, волненія человѣческаго сердца, высокія мысли, всю область идеи и судебъ человѣческихъ, ходъ мірскихъ вещей и божественное управленіе вселенною. Такъ она была и есть учительница человѣчества. Ея вліяніе самое общее п самое обширное. Представимъ себѣ вкратцѣ признаки, отличающіе поэтическую мысль и прозаическую мысль. Отличіе открывается во первыхъ преимуществомъ поэзіи, поэтическаго языка, артистически образованна го, надъ прозою и также усовершеннымъ языкомъ. По такое различіе только внѣшнее; важенъ частный способъ пониманія вещей, свойственныхъ той и другой. Л собственный характеръ поэтической мысли есть тотъ,