Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

62 невидимымъ знакомъ, пепротяженнымъ какъ мысль, зву комъ, эхомъ души и чувства. Такова причина мѣста и роли, назначенныхъ выше музыкѣ — и это дѣло намъ объ ясняетъ ея эффектъ. Но музыка, отвергая всякую чувственную Фигурную Форму, свойственную рисовальнымъ искусствамъ, видитъ себя въ противоположной крайности. Она можетъ вы ражать только чувство. Свѣтлая мысль у ней уходитъ, а если она хочетъ точно обозначитъ свой сюжетъ, то обязана призывать на помощь слово, то есть средство, принадлежащее чуждому искусству. Бъ самомъ дѣлѣ, слово есть равный и истинный знакъ мысли. Языкъ только можетъ выразить всѣ по нятія духа, чувство, положеніе души н развитіе ихъ въ какомъ нибудь дѣйствіи. Итакъ, искусство, употребляю щее слово способомъ выраженія, выше всѣль другихъ искусствъ; оно есть искусство по превосходству; оно сокращаетъ ихъ, опережаетъ и увѣнчиваетъ. Это искус ство — Поэзія. Поэзія соединяетъ выгоды рисовальныхъ искусствъ п музыки. Подобію первымъ она рисуетъ для вообра женія картину внѣшнихъ предметовъ. Подобно музыкѣ выражаетъ самую внутрешнею, самую глубокую часть чувства, прибавляетъ къ ней ясность мысли; только она имѣетъ привилегію излагать событіе во всѣхъ ого час тяхъ и въ полномъ движеніи дѣйствія. Слѣдовательно, существенный характеръ и отличіе поэзіи состоитъ въ томъ, что она непосредственно вы- ражастъ всѣ понятія духа образами, говорящими не чувственному оку, но самому духу; она употребляетъ языкъ, позволяющій ей по ясности и богатству обнимать цѣлый міръ мысли. Если сравнить се съ живописью, она также можетъ рисовать предметы; правда, она нс въ силахъ достичь