Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

56 торіи, діалогу и проч. Она пробуждаетъ симпатическія движеніи: мы напрасно стали бы искать въ нихъ выра женія той внутренней жизни души, которая обозна чаетъ мелодическое выраженіе, пѣснь, собственно. Отсюда является необходимость въ какомъ нибудь среднемъ родѣ между речитативомъ и мелодіей, прими ряющаго ихъ характеры; задача здѣсь состоитъ пъ томъ, чтобы мелодія въ большой точности ввела въ свою область то, что кажется ей чуждо въ речитативѣ, такимъ образомъ музыка становится речитативною и мелодическою. Чтобы лучше уяснить этотъ вопросъ Гегель счита етъ обязанностію войти въ нѣкоторыя подробности: 1. о натурѣ текста прилагаемаго къ музыкальной компози ціи; II. О самой композиціи; III. о различныхъ рсЪиаѣ музыки, гдѣ способы выраженія неодинаковы. Что ка сается музыкальнаго текста, ошибочно полагали, что онъ незначителенъ для композиціи. У всѣхъ векіікихъ композицій превосходный текстъ; ибо сюжетъ не мо жетъ быть безъ значенія для артиста, который его употребляетъ. Первое условіе хорошаго текста есть важность мысли. Никакая ловкость не скроетъ незна чительной мысли, обыкновенной, холодной, нелѣпой. Въ композиціяхъ мелодическаго рода текстъ пе такъ ва женъ, только требуетъ истиннаго чувства. Во вторыхъ, музыкальный текстъ не долженъ быть какал нибудь мысль, слишкомъ высокая или отвлеченная. Философская глубина не прилична музыкѣ; отъ тою нѣкоторыхъ лирическихъ стихотвореній нельзя положить ио му зыку напрпм. Шиллера. Съ другой стороны, надобно избѣгать противоположной крайности, то есть претен зіи незначительнаго отстувстія благородства и до стоинства. Здѣсь, какъ и во всѣхъ искусствахъ тре буется натуральное, истинное чувство, глубокое, ио не отвлеченное или метафизическое. Всего приличнѣе