Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

55. жепія Первый можно познать мелодическою стороною выраженій. Тогда музыки старается единственно выра зить основную черту сюжета, какъ она попинаетъ его въ гармоніи своего внутренняго бытія. Ибо мелодія есть душа музыки. Въ пей потрясается именно какое то жи вое и патетическое чувство. Музыка не оставляетъ это чувство въ его натуральномъ и грубомъ основаніи. Она болѣе другихъ ііскулсмъ и.теаіизируетъ выраженія. Особенно ей предоставлено умѣрять и уепокоивать ду шевныя движенія. Душа должна остаться свободною въ изліяніяхъ мелодіи, сохранять свою тишину и свою яс ность, даже въ терзаніяхъ печали, средн слезъ и стра данія. Этотъ характеръ, уже замѣтный въ Итальянской живописи, существенно принадлежитъ мелодическому выраженію. Музыка должна возвышать душу надъ част нымъ чувствомъ, заставлять ее парить пъ странѣ бо лѣе ясной. Вотъ что, собственно говоря, составляетъ пѣвучее выраженіе музыки. Тогда только опа дастъ истинную идею счастія и гармоніи. Такъ, музыка не моиіетъ долго оставаться на этой вы сотѣ, иначе опа потерялась бы вт, обширномъ и не опредѣленномъ; весьма часто она должна приближаться болѣе къ тевету, брать болѣе точный характеръ, осо бенно если самый сюжетъ совершенію неопредѣленъ; отсюда происходитъ разность выраженія, смотря по сю жетамъ и чувствованіямъ души, какія требуются; выра зить характеръ сюжета дается самымъ текстомъ. Здѣсь противоположность мелодическому выраженію сеть ре читативъ, дѣлающій изъ пѣнія пе главный предметъ, но простой элементъ. Частный смыслъ словъ отпечаты вается тогда со всею точностію въ звукахъ. Это есть пѣвучая декламація, которая строго привязывается къ ходу словъ, къ ихъ смыслу и выраженію. Такое речита тивное или декламаторское выраженіе въ частности прилично спектаклю и мирному разсказу событій, ора-