Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

48 оно, какъ бы увлечено и все приведено въ движеніе. Прибавьте къ сему силу мѣры и ритма, дѣйствующихъ на насъ механически — и мы получимъ объясненіе эффек товъ музыки. Мѣрою звукъ дѣйствительно проникаетъ въ я, съ другой стороны, обнимаетъ его въ его простомъ бытіи и увлекаетъ въ свое движеніе — кадансомъ. Впрочемъ, не надобно увеличивать этой силы музы ки; особенно, слишкомъ отдѣлять ее отъ мысли, рели гіозной, нравственной, ученой и пр. Музыка произво дитъ самые необычайные эффѳкты только на варварскіе, или полуобразованные народы. Чудеса, разсказываемыя по сему случаю, относятся къ баснѣ. АмФІонова лира двигала только камин, Орфеева смягчала тигровъ; но для образованія человѣка требуются средства поваж нѣе, именно: сила идей религіозныхъ, нравственныхъ, законы, учрежденія. Надобно говорить только разсуд ку, его убѣждать. Музыка и теперь сохранила свое очарованіе и производитъ отчасти свои эффекты; одна ко она — искусство и сфера ея дѣйствія — болѣе ограни ченна, болѣе подчиненна. Она можетъ аккомпанировать пламеннымъ духовнымъ мыслямъ, возбуждать патріоти ческое чувство, поддержать маршъ солдатъ и подкрѣп лять мужество; но ей но принадлежатъ чудеса вѣры, пожертвованіе жизнію отечеству, отъ ней не падутъ городскія стѣны. Гегель не ограничивается такими общими замѣчанія ми о музыкѣ; онъ изслѣдуетъ различныя части, состав ляющія теорію этого искусства. Въ статьѣ о музы кальнымъ средствахъ выраженія онъ старается фило софски объяснить темпъ, размѣръ, ритмъ, потомъ гар монію и мелодію. Мы должны слѣдовать за нимъ въ этой части, кото рая, при всей отвлеченности не лишена интереса, со стороны метафизики искусства.