Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

45 ствптѳльнаго существованій, заставить ее забывать свои скорби. Музыка производитъ это освобожденіе въ высшей степени. Скульптура и живопись выставляютъ только идею, уже находившуюся въ сюжетѣ. доставляютъ ему только придаточныя и подробности. Если музыкальное произ веденіе не должно терять ятпгц внутренняго сцѣпленія и этого единства, то спосооъ развитіе бываетъ совер шенно другой. Музыкальная тема скоро истощается; тогда главная мысль остается центромъ; но это преем ство съ удаленіемъ требуетъ возвращенія противопо ложности, борьбы, переходовъ, неожиданныхъ развя зокъ. И такъ, здѣсь, единство далеко нс походитъ на единство членовъ и ихъ пропорцій въ какой нибудь статуѣ, пли въ соразмѣрности картины. Потому, музыка отличается отъ другихъ искусствъ; она слишкомъ близка къ свободному міру души и не имѣетъ права становиться выше даннаго сюжета и са мой мысли, какъ его основанія. Здѣсь артистъ свобод нѣе можетъ предаваться своему паренію и своей Фан тазіи. Законы его — закопы звуковъ, а звуки не такъ тѣсно связываются съ мыслію, какъ видимыя формы соединены съ предъявляемыми идеями. Наконецъ, если сравнить музыку съ поэзіею, то по слѣдняя представляетъ съ нею большое сродство, но и важное различіе. Въ поэзіи звукъ не образуется инструментами; чле нораздѣльный звукъ голоса есть только устный звукъ, лишенный въ себѣ смысла и болѣе или менѣе независи мый отъ выражаемой идеи. О тсеоди разительное разли чіе между употребленіемъ звука музыкальнымъ и поэти ческимъ. Музыка пе дѣлаетъ звука средствомъ знака мысли. Они есть истинная цѣль его, устронваетъ его въ себѣ и для себя. Но что поэзія теряетъ такимъ образомъ въ пепо-