Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

42 Голландской школы, предметъ, о которомъ было гово рено дважды (т. I и 11.), доставляетъ ему случай при бавить къ замечательной артистической оцѣнкѣ, высо кія историческія соображенія. Иной подумаетъ, что Гегель возвышаетъ здѣсь протестантизмъ въ искусствѣ, на счетъ католицизма. Эта критика несправедлива по удивленію автора къ Итальянской школѣ, которая за нимаетъ первое мѣсто и кажется для него высшею точкою совершенства искусства. IV. ІНуяыка. Искусство подъ разными Формами пред ставляетъ развитіе духа; и такъ, степень духовности въ способѣ выраженія даетъ каждому искусству свое мѣсто, свое превосходство и устанавливаетъ ихъ отно шенія. Архитектура — искусство самое несовершенное, по тому, что выражаетъ мысль неопредѣленно, пъ Фор махъ занимаемыхъ у неорганической матеріи. Скульп тура представляетъ уже духъ, но еще въ тождествѣ съ тѣломъ и только въ размѣрѣ, удобномъ для тѣлес ной Формы. Живопись выражаетъ болѣе внутреннюю и глубокую жизненность души, страсть и нравственное чувство. Опа также отбрасываетъ матерію и ограничи вается поверхностью. Она употребляетъ видимую нд- руійность и краску какъ способъ выраженія болѣе бо гатый, болѣе разнообразный, болѣе глубокій. Однако, эта наружность всегда берется у видимой Формы, про тяженной, и постоянной. Душа требуетъ знаковъ, ма теріаловъ болѣе сообразныхъ своей природѣ, которые, слѣдовательно, не представляютъ ничего протяженнаго, неизмѣннаго, гдѣ совершенію изглаживается матеріаль ная сторона. Это совершается только въ Музъікгь. Цѣль ея есть выражать душу въ самой себѣ, внутреннее чувство ка кимъ нибудь знакомъ, не имѣющимъ никакого протяже нія, ничего матеріальнаго, какимъ нибудь невидимымъ