Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

41 Портретъ, говоритъ онъ, есть художественное произ веденіе, когда онъ есть отпечатокъ типа недѣлимости, когда совершенно представляетъ оригинальный харак теръ недѣлимаго, когда выставляетъ существенныя черты нравственной физіономіи . Портретъ также мо жетъ быть и похожъ и незначителенъ; между тѣмъ какъ эскизъ, въ нѣсколькихъ чертахъ представляетъ простой образъ, но полный характера, гораздо истин нѣе. Живописецъ долженъ представить глазамъ духов ный смыслъ лица, постоянныя черты, объясняющія ха рактеръ, лицо, рмириироіваііпое духомъ. Въ этомъ смыс лѣ портретъ долженъ льстить или идеализировать; жи вописецъ долженъ отбросить простыя случайности при роды, воспроизводить то, что составляетъ собственный характеръ лица въ его самой глубокой сущности и въ тоже время съ его высшею степенью жизненности. Далѣе, встрѣчаемъ размышленіе о способѣ, какъ жизненность должна усвоить черты лица, позы и про чее, приличное частному положенію лицъ, чтобы устроить совершенное согласіе между внѣшностью и внутренностью, эту прекрасную гармонію между Физи ческим! и нравственнымъ, какъ умѣли осуществить ее великіе артисты, особенно Итальянцы. Даже въ видовой живописи, дѣйствительно , ориги нальность Фигуръ должна быть такова, чтобы нельзя было воображать, будто онѣ должны имѣть другую ка кую нибудь позу, друтія черты, другое выраженіе. Вотъ истинный способъ .ѵарантеризоианія. о Эта теорія оканчивается общимъ очеркомъ истори ческаго развитія живописи, отъ ея начала въ Сред нихъ вѣкахъ до ея высшаго усовершенствованія въ XVI вѣкѣ. Главныя школы для характеристики, указы ваемыя авторомъ, суть: школа Византійская, школа Итальянская и школа Голландская. Описаніе Итальян ской школы и возвышенно и блистательно. Характеръ