Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

39 чтобы совокупность положеніи или дѣйствіе въ живо писи было видимо въ одинъ какой нибудь моментъ; на добно выбирать рѣшительный моментъ, когда дѣйствіе сосредоточивается въ одинъ какой нибудь пунктъ, ког да прошедшее и будущее соединяются и угадываютъ другъ друга. Правило: ut pictura poesis cril взятое въ буквальномъ смыслѣ, пе оправдывается. Ибо сама опи сательная поэзія не можетъ воспроизводить всѣхъ под робностей, которыя находятся въ картинѣ. Съ другой стороны, отъ живописца ускользаетъ множество под робностей, котовыя поа»ч можетъ представить описы вая ихъ постепенен. притомъ, онъ можетъ развивать чувство и идеи не только просто, но въ ихъ волненіи, степеняхъ и развитіи. Живопись, для выраженія чувства и страсти, имѣя въ своемъ распоряженіи только лицо и положенія тѣла, предоставляетъ поэзіи выражать чув ство и положеніе, безъ которыхъ сама не имѣетъ ни какой важности. Таковы лирическія положенія, когда чувство остается сосредоточеннымъ во глубинѣ души и можетъ очень неопредѣленно открываться въ лицѣ или въ позѣ. Живописецъ долженъ умѣть распознавать ихъ, чтобы не выступить изъ предѣловъ своего искус ства и не утратить своего эффекта. Гегель приводитъ нѣкоторыя изъ втихъ положеній, исключительно поэ тическія: между прочими Рыбака и Миньону Гете; эти сюжеты, говоритъ онъ, не смотря на талантъ живопис ца поняты безъ воображенія потому, что представля ютъ такія чувствованія, которыхъ нельзя перевесть въ видимые образы. А лица живописи должны доста вить глазу внутренность своей души. Вложить поэзію въ музыку, значитъ понимать съ воображеніемъ. Сама поэзія переводитъ страсть въ обрааы, въ дѣйствія, событія. Но желать глубокія чувства, отвлеченныя, неопредѣленныя выразить глазомъ, позою, взоромъ, поднятымъ къ небу, значитъ не знать границъ живо-