Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

33 различіе школъ, стилей, каперовъ и можетъ быть боль шая оригинальность нежели въ другихъ искусствахъ. Въ изслѣдованіи частныхъ характеровъ живописи авторъ приходитъ къ прежнимъ вопросамъ, углубляется въ нихъ и развиваетъ ихъ. Такъ, онъ болѣе частнымъ образомъ характеризуетъ основаніе религіозной живо писи или христіанскій идеалъ, о которомъ говорено выше. Вотомъ онъ изучаетъ средства выраженія, свой ственныя живописи: перспективу, рисунокъ, колоритъ: наконецъ въ статьѣ Артистическаго выполненія гово ритъ о понятіи, композиціи и о способѣ характеризо вать произведенія живописи: Мы скажемъ нѣсколько словъ о каждомъ изъ этихъ пунктовъ. Первое, истинная область искусства есть та, кото рая можетъ лучше другихъ искусствъ выражать что нибудь своими средствами. Таковы слѣдовательно сю жеты, которые съ глубиною и богатствомъ чувства со единяютъ -оригинальность съ сильнымъ характеромъ. Здѣсь, холодное величіе древняго идеала уже непри личію; идеалъ будетъ доставленъ религіею, которая глубже проникаетъ во внутренность души, открываетъ неизвѣстныя наслажденія н страданія, радости, неиз- рѣченное счастіе, блаженство послѣ борьбы и терзаній сердца; что бы достичь этого счастія душа должна пройти жизнь борьбы и страданій и выйтп изъ нихъ съ торжествомъ. Таковъ христіанскій идеалъ; это — примиреніе человѣ ки съ Богомъ, который въ своей земной жизни самъ прошелъ поприще страданія. Сокрушивъ земное серд це, онъ поднимается выше скорбей и радостей этого міра въ глубокій міръ, пензмѣиичый, почерпаемый имъ въ Божественной любви и надеждѣ соединенія съ Богомъ. Отд. II. 3